Jalqa Weberei und die Menschen, die im Crater-Land Leben

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Wer die Jalq'a sind

Die Jalq'a sind eines der indigenen Völker der südlichen Hochanden Boliviens, und ihr Kerngebiet ist das Labyrinth aus Bergrücken und Tälern nördlich von Sucre, das Gebiet rund um Chaunaca, Maragua und Potolo. Die meisten Reisenden durchqueren es auf dem Weg zum Krater von Maragua, einer weiten Senke aus ockerfarbenem Boden und grünen Feldern, die vulkanisch aussieht, aber keiner ist: Sie entstand durch Jahrtausende der Erosion und nicht durch einen Ausbruch.^[9] Dörfer liegen in der Senke und am Rand, und die Straßen und Pfade zwischen ihnen sind die alltäglichen Routen der dort lebenden Menschen, kein für Besucher angelegter Rundkurs.

Der Name Jalq'a umfasst eine Gruppe von Gemeinschaften und keine einzelne Stadt. Familien hier bauen Kartoffeln, Mais und Bohne auf Terrassen an und halten Schafe für Wolle, und das Weben steht neben dieser Arbeit als gewöhnliche Haushaltsarbeit und nicht als Vorstellung für Touristen. Stoffe werden für den Familiengebrauch, für Feste, zum Tragen von Kindern und zum Einwickeln der Toten hergestellt. Wenn Sie von Chataquila in Richtung Chaunaca hinabgehen, durchqueren Sie Land, das diesen Gemeinschaften gehört, und die Felder, Trockenmauern und Fußwege, an denen Sie vorbeikommen, sind Teil einer bewirtschafteten Landschaft und keine erhaltene.

Was die Jalq'a-Webkunst auszeichnet

Jalq'a-Stoffe beginnen meist mit einem dunklen Grund, und auf diesen dunklen Grund setzt die Weberin eine geschäftige Welt kleiner Figuren in Rot, Rosa und Weiß. Die Kreaturen sind keine am Ende hinzugefügte Dekoration. Jede einzelne wird der Reihe nach gewebt, oft in langen Reihen, und sie reichen bis zu den Rändern des Stücks, sodass die Oberfläche aus der Nähe eher Schrift als Muster wirkt. Nichts ist symmetrisch wie ein maschinell hergestellter Textil, und diese Unregelmäßigkeit ist bewusst. Ein einzelner Stoff kann viele verschiedene Figuren tragen, und keine zwei sind ganz gleich.

Die Formensprache ist absichtlich durchmischt. Sie finden Vögel, Lamas, Insekten, Schlangen und gehörnte Kreaturen, die nichts mit dem übereinstimmen, worauf Sie in der Wildnis deuten können, und der Eindruck ist einer Welt unterhalb der Landschaft, nicht einer Darstellung davon. Die Farbe stammt von dort, wo es möglich ist: Koteisen für kräftige Rottöne, Pflanzen und Mineralien für den Rest, mit handgesponnenem Garn, das eingearbeitet wird, wenn der Markt eine Farbe bietet, die die Weberin wünscht. Wenn Sie eine Werkstatt besuchen, fragen Sie, bevor Sie das Weben von jemandem fotografieren, und fragen Sie, bevor Sie ein Stück anfassen.

Treppenföld und dunkles Gestein falten sich zum Maragua-Becken hin.

Khurus und die Welt darunter

Fragen Sie eine Weberin, welche Tiere auf einem Jalq'a-Stoff zu sehen sind, und Sie könnten das Wort khuru hören. Khurus sind die kleinen Kreaturen der Unterwelt, ein unruhiger und belebter Ort, den viele Jalq'a-Textilien direkt auf dem dunklen Hintergrund abbilden. Es sind keine Monster, die erschaffen wurden, um Kinder zu erschrecken. Sie gehören zu einer Welt, die sich das Land mit der lebenden teilt, und der Stoff ist einer der Orte, an denen diese Welt ausformuliert wird. Viele der Figuren sehen halb gebildet aus, mit zu vielen Beinen oder dem falschen Kopf, und diese eigenartige Erscheinung ist beabsichtigt.

Die Arbeit der Jalq'a kann sehr anders aussehen als die ordentlichen, symmetrischen Textilien, die auf vielen Andenmärkten verkauft werden. Der Stoff ist dicht, ungleichmäßig im Rhythmus und voller Kreaturen, die scheinbar darüber hinwegziehen. Sie müssen nicht jede Figur entschlüsseln, um ihn zu genießen, aber ein wenig Kontext ändert, was Sie betrachten. Das Lesen eines Stückes fällt leichter mit jemandem, der neben Ihnen webt, oder mit einem Museumslabel, das die Figuren erklärt. Sobald die Idee erklärt wurde, hören die Muster auf, zufällig zu wirken, und beginnen, absichtlich überfüllt zu wirken.

Wie ein Stück entsteht

Die meisten Stücke werden noch auf einem Rückenspannwebstell gewoben, an einem Pfosten oder Baum an einem Ende befestigt und mit dem eigenen Körper der Weberin am anderen Ende gespannt. Das macht den Webstell tragbar. Gewebt wird in den Lücken zwischen anderen Arbeiten: in einem Türrahmen, unter einem Baum, im Schatten am Feldrand. Ein einzelner Stoff kann über eine lange Zeit viele einzelne Arbeitssitzungen erfordern, anstatt einer ununterbrochenen Anstrengung, und eine Weberin hat oft mehr als ein Stück gleichzeitig in Arbeit. Der Webstell selbst ist einfach, und fast die gesamte Geschicklichkeit liegt in den Händen und im Gedächtnis des Musters.

Vor dem Webstell kommt die Wolle. Das Vlies wird gereinigt, von Hand gesponnen, gefärbt und zu Knäueln gewickelt, und erst dann ist es bereit, aufgespannt zu werden. Wo pflanzliche und Insektenfärbemittel verwendet werden, verändert sich die Farbe mit der Jahreszeit, dem Wasser und dem Topf, und eine Wiederholung desselben Musters wird nicht exakt dem Original entsprechen. Wenn Sie etwas kaufen, fragen Sie, wie ein Stück gefärbt wurde und ob es von Hand gewoben wurde. Weberinnen erklären gerne, und die Antwort verändert, wofür Sie bezahlen.

Eine Tradition, die beinahe verloren gegangen wäre

Mit der Zeit schrumpfte der Markt für handgewebtes Tuch, immer weniger junge Menschen lernten das gesamte Repertoire an Mustern, und viel lokales Wissen über Färbung und Design geriet beinahe in Vergessenheit mit der Generation, die es trug. 1985 startete ASUR sein Programm zur Wiederbelebung indigener Kunst, mit dem Ziel, traditionelle Textilien wiederzubeleben und zusätzliche Einkünfte für die Gemeinschaften der Jalq'a und Tarabuco zu schaffen.^[10] Das Programm läuft seitdem weiter, und das Tuch, das Sie heute in Sucre kaufen können, steht am Ende dieser langen Arbeit.

Das Museum in Sucre ist ein wesentlicher Bestandteil dieses Programms.^[10] Es ist ein sinnvoller erster Halt, bevor Sie etwas kaufen, und es verleiht dem Tuch die Kennzeichnung und den Kontext, die ein Marktstand niemals bieten kann. Bedenken Sie beim Betrachten eines Preisetikettes, dass ein handgewebtes Stück lange Herstellungzeit erfordert und dass es nicht das günstigste Ding auf dem Tisch sein wird. Fragen Sie, wer ein Stück hergestellt hat und wo diese Person lebt, denn die Antwort verrät Ihnen in der Regel, ob das Geld dort ankommt, wo Sie es erwarten.

Wirbelstühle auf dem Kraterweg

Der Tagestrek in den Krater startet in Chataquila und folgt einem präkolumbischen Camino, dem Inka-Pfad von Chataquila, für 6 km bergab bis nach Chaunaca, bevor er weiter zum Krater führt.^[8] Es handelt sich um einen Trek und nicht um einen Workshop, und die aufgeführten Stopps sind der Abholpunkt, Chataquila, der Camino del Inca, Chaunaca und der Maragua-Krater selbst.^[1] Die Tour dauert 10 Stunden mit einem Live-Guide auf Spanisch und Englisch und kostet ab 95 US$, die Abholung ist inklusive; prüfen Sie die Verfügbarkeit für Details.^[1]

Wenn Sie selbst an einem Webstuhl sitzen möchten, dauern die Jalq'a-Webkurse in Sucre 4 Stunden, sind auf 4 Teilnehmer begrenzt und kosten ab 22 US$.^[2] Die Kombination eines Tages im Kratergebiet mit einem Kurs gibt Ihnen beide Seiten des Themas: die Landschaft, aus der die Muster stammen, und die Technik unter Ihren eigenen Händen. Sucre liegt auf etwa 2.810 Metern.^[4] Planen Sie Zeit ein, um sich zu akklimatisieren, bevor Sie sich einem ganzen Tag in den Bergen verpflichten.

Wo sonst kann man sich die Textilien ansehen

Sucre ist ein guter Ort, um die Arbeit der Jalq'a richtig kennenzulernen. Das städtische Museum für indigene Kunst ist ein wesentlicher Bestandteil des von ASUR 1985 ins Leben gerufenen Programms zur Wiederbelebung indigener Kunst und zeigt Tücher mit dem Kontext und der Kennzeichnung, die ein Marktstand niemals bieten würde.^[10] Ein Tag, der damit verbracht wird, die historische Altstadt zu erkunden, beinhaltet das Museo ASUR als eine der Stationen, wodurch Sie einen Besuch in einen allgemeinen Sightseeing-Tag einbauen können.^[11]

Auf den Märkten lernen Sie, handgewebtes Tuch von maschinell hergestelltem Stoff zu unterscheiden. Schauen Sie sich die Säume an, fühlen Sie das Gewicht der Wolle und prüfen Sie, ob die Motive auf einem Stück von Zeile zu Zeile variieren; bei einem gedruckten Nachahmung wiederholen sie sich mit mechanischer Regelmäßigkeit. Greifen Sie mehrere Stücke in die Hand, bevor Sie sich entscheiden, und fragen Sie, wer jedes einzelne gefertigt hat. Der Kauf bei einer namentlich genannten Weberin oder einer Genossenschaft hält das Geld näher an den Dörfern, durch die Sie gewandert sind, und ist eine einfache Möglichkeit, etwas in das Handwerk zurückzugeben.

Planen Sie Ihren Jalqa-Tagesausflug

1. Wählen Sie Ihren Trek

   Der einägige Krater-Trek dauert 10 Stunden und kostet ab 95 US$ mit einem Live-Guide auf Spanisch und Englisch.^[1]

2. In Sucre ankommen

   Sucre liegt auf etwa 2.810 Metern.^[4] Zeit in der Stadt vor einem vollen Tag draußen macht das Gehen leichter.

3. Fahrt nach Chataquila

   Der Transfer von Sucre zum Trailhead von Chataquila dauert etwa 1,5 Stunden, dann beginnt das Gehen.^[8]

4. Auf dem Inka-Pfad gehen

   Von Chataquila aus führt der präkolumbische Camino 6 km bergab nach Chaunaca.^[8]

5. Weiter nach Maragua

   Maragua, das Dorf auf der Trek-Route unterhalb des Kraterrandes, wird mit 3.100 Metern angegeben.^[7]

6. Einen Webkurs hinzufügen

   Die Jalq'a-Webkurse in Sucre dauern 4 Stunden und bieten Platz für bis zu 4 Teilnehmer, ab 22 US$.^[2]

Antworten vor der Reise